По результатам проведенной государственной историко-культурной экспертизы утвержден приказ об уточнении сведений об объекте культурного наследия регионального значения «Алексеевская церковь», XIX в. (Ивановская область, г. Юрьевец, Герцена ул., 1а). Церковь включена в единый государственный реестр объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации.
Согласно документу, Алексеевская церковь получила новое наименование. Теперь объект называется «Храм Сошествия Святого Духа», XIX в.
Историческая справка
Проект кладбищенского храма в г. Юрьевце в честь прп. Иоанна Рыльского без колокольни был разработан архитектором Петром Ивановичем Висконти в 1834 году и утверждён в Департаменте проектов и смет Главного управления путей сообщения (ЦГИА. Ф. 1488. Оп. 2. Д. 323.). Строительство храма велось на средства юрьевецкого купца Ивана Васильевича Полякова. Вероятно, заказчик хотел посвятить храм святому, имя которого носил. Бесприходный однопрестольный храм на городском кладбище выстроен в 1839 году. Однако, освятили его в честь Сошествия Святого Духа на апостолов – празднику, который отмечается на следующий день после Троицы.
В справочнике 1911 г. о храмах и приходах Костромской епархии, составленном И.В. Баженовым (Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии. Кострома. 1911.) указывается и храм Сошествия Святого Духа на юрьевецком кладбище. Сведения о нем приводятся в описании соборного Входоиерусалимского храма г. Юрьевца: «К собору Входа Господня в Иерусалим приписана бесприходная и без особого причта кладбищенская церковь г. Юрьевца, при городском общественном кладбище, однопрестольная - в честь Сошествия Св. Духа на апостолов, каменная, с такою же колокольней, построена в 1839 г. тщанием г. Юрьевца купца Ивана Васильевича Полякова. Ограда с двух сторон каменная и с двух сторон - деревянная. Постоянные средства этой церкви - проценты с капитала в 661 руб. 33 коп.».
Сведения о строительстве колокольни имеются в документах приходского совета. В 1919 г. общины всех юрьевецких церквей заключали арендные договора с органами советской власти на право пользоваться храмами. В этих документах с разной степенью подробности приводится история создания храмов и описание внутреннего убранства. В документах старинных и значимых для города приходских церквей имеются сохранявшиеся в церковных архивах старинные акты и архиерейские грамоты. Однако в кладбищенском храме до революции прихода и особого церковного причта не было, большого значения храм также не имел и служил только для отпевания покойников, поэтому исторических сведений немного (ГАИО. Ф. р-161. Оп. 2. Д. 150). В уставных документах значится храм Святого Духа на кладбище, что говорит о посвящении храма празднику Сошествия Святого Духа. В приходских документах есть указания, что колокольня выстроена значительно позднее храма – в 1877 г. Она была связана короткой трапезной с очень небольшим основным церковным объемом. В материалах Юрьевецкого райисполкома середины 1920-х гг. (ГАИО. Ф. р-161. Оп. 2. Д. 619) в списке церквей Юрьевца указывается Свято-Духовская кладбищенская 1839 г. постройки.
В 1939 г., когда в области большинство храмов были закрыты органами советской власти уполномоченный по делам Русской Православной Церкви по Ивановской области, запросил сведения в райисполкомах о существовавших и сохранившихся в районах церквах, и их использовании. В списке церквей, составленном Юрьевецким райисполкомом, присутствует и Свято-Духовская церковь в Юрьевце на кладбище. На время подготовки отчёта райисполкома церковь функционировала. (ГАИО. Ф. р-2953. Оп. 1. Д. 26б).
Богослужения в храме прекратились в конце 1930-х годов, хотя официально храм, по-видимому не закрывался, что было нередким явлением накануне Великой Отечественной войны. С 1943 года верующие города начали обращаться с просьбами об открытии в городе храма. Они просили вернуть им Успенский собор на городской площади и получили поддержку уполномоченного С.А. Виноградова. Но облисполком был против открытия храма в центре города. Совет по делам Русской Православной Церкви, согласившись с заключением Ивановского облисполкома, 27 июля 1945 года дал разрешение на открытие кладбищенской Свято-Духовской церкви. Долгое время это был единственный действующий храм во всём городе, в праздничные дни не вмещавший всех верующих, и им приходилось зачастую стоять и молиться во дворе. В 1946 году прихожане писали Патриарху Алексию I: «Много раз обещали нам дать надлежащий, более обширный храм, а в результате в июне 1946 года отказали. Говорят – есть храм и довольствуйтесь им, а кто не попадает – молитесь дома. Не отказывайте нам, помогите Христа ради, утрите наши слёзы, дайте нам возможность, наконец, славить Господа, дайте душе отрады, выше которой нет, дайте нам молиться в храме. Кладбищенский храм 67 кв. м. вместе с алтарём. Храм на горе, в пригороде… Пришедшая масса верующих должна во всякую погоду стоять на улице, а попавши внутрь храма молиться в немыслимой давке…. При наплыве людей и разных треб - отпевания умерших, принесённых в храм, молебнов, панихид создаётся толчея и не разберёшься на такой малюсенькой площади храма. Все эти обряды – панихиды, молебны и отпевания покойников сливаются в один непонятный шум, лишённый благоговейности при их исполнении».
От верующих поступали неоднократные просьбы об открытии второго храма. Они были согласны обменять кладбищенский храм на собор в центре города, который пустовал после освобождения его конторой «Заготзерно». Предлагались варианты обмена на Богоявленский храм, где располагался музей или на Печерский храм, принадлежавший тогда пивзаводу.
После Великой Отечественной войны община верующих пожертвовала 500 рублей местному отделению Всесоюзного общества слепых, выделила 7 тыс. рублей на благоустройство кладбища, собирали также деньги в пользу семей воинов, погибших на фронтах Великой Отечественной войны и инвалидам. Но в 1950 году уполномоченный Совета по делам Русской Православной Церкви при Ивановском облисполкоме всю эту благотворительную деятельность запретил. В 1953 году вновь встал вопрос об открытии второго храма, так как население города стало увеличиваться за счет переселения жителей с затопленных при строительстве Горьковского водохранилища территорий.
Не добившись открытия нового храма или обмена на более вместительное церковное здание верующие получили разрешение на реконструкцию кладбищенской церкви. В 1954 году разработали проект расширения храма. В 1959 году храм расширили и сделали две боковые пристройки. Из закрытого храма с. Соболево привезли сохранившиеся фрагменты иконостаса и предметы внутреннего убранства. В 1962 году церковный совет совершил перенос фрагментов иконостаса из храма города Юрьевца, попавшего под затопление при строительстве водохранилища. В Свято-Духовском храме решили устроить новый придел св. блж. Симона Юрьевецкого для служения ранних литургий. Однако уполномоченный Совета по делам Русской Православной церкви приказал убрать престол из нового придела и запретил проводить в нём богослужения. Первоначально храм не имел традиционной полукруглой апсиды с восточной стороны церковного здания. В 1984 году появилась новая алтарная апсида. Обширные кирпичные пристройки сделаны также со стороны колокольни. Сейчас в храме продолжаются богослужения, устроен придел блж. Симона Юрьевецкого. Жизнь прихода отражена в многочисленных документах, начиная с 1945 г., когда в храме возобновились богослужения после Великой Отечественной войны, до середины 1980-х гг. Документы в трех томах хранятся в Государственном архиве Ивановской области (ГАИО. Ф. р-2953. Оп. 7. Д. 51). Во всех официальных отчётах, представляемых уполномоченному по делам Русской Православной Церкви, финансовых документах и переписке храм носит название Свято-Духовского (Сошествия Святого Духа).
В 1975 г. ВПНРК разработал проект охранных зон и зон регулирования застройки памятников истории и культуры города Юрьевца Ивановской области (Проект охранных зон…, 1975). Авторы провели изучение библиографии по истории города Юрьевца и, анализируя градостроительную роль каждого из городских храмов, отмечали, что «Духосошественская кладбищенская церковь не просматривается с Волги» (с. 22). В процессе подготовки проекта было предложено принять на местную охрану в числе прочих и «Духосошественскую церковь 1819 г. (здесь, видимо, ошибка – 1839 г). на городском кладбище» (с. 35). В упомянутом документе предлагается проект охранной зоны Духосошественской церкви на городском кладбище (с. 45).
В Своде памятников архитектуры и монументального искусства России. Часть 3. 2000 г. издания, на стр. 741-742 указывается «Церковь Святого Духа, 1-я пол 19 в., 2-я пол. 20 в.» В статье излагается история ее создания и архитектурное описание. В качестве источника информации указывается рукопись Б.Н. Ширяева, хранящаяся в Юрьевецком краеведческом музее. На сайте храма и городском сайте (svatduhhram.cerkov.ru; https://yurevets37.ru/tserkov-soshestviya-svyatogo-dukha/) указывается посвящение храма празднику Сошествия Святого Духа на апостолов. Приводится ссылка на рукопись местного краеведа, исследователя истории города Б.А. Владимирова и рукопись его книги «Храмы моего города». Таким образом, из всех этих источников следует, что храм был освящен в честь Сошествия Святого Духа (обиходные названия встречаются: «храм Святого Духа», «Свято-Духовский», «Духосошественский», «Духовской»).
В 1976 г. Л.А. Шлычков, бывший тогда младшим научным сотрудником Ивановских научно-производственных реставрационных мастерских, подготовил паспорт на памятник истории и культуры СССР – кладбищенский храм в г. Юрьевце, который он назвал «Церковь во имя Алексея человека Божия». В разделе паспорта «Исторические сведения» указано, что «сведения о времени постройки не обнаружены», а в разделе «Основная библиография, архивные источники» указываются лишь сообщения священника церкви. В описании сюжетов настенной живописи упоминается изображение Алексия – Человека Божия. Но в том же списке указан и сюжет Сошествия Святого Духа на апостолов. Известно, что определить посвящение храма можно по храмовой иконе в нижнем (местном) ряду иконостаса. Эта икона вторая справа от Царских Врат. Однако настенная живопись, которая может включать многие десятки самых разных сюжетов не позволяет сделать какие-либо выводы относительно посвящения храма. Учитывая отсутствие каких-либо ссылок на библиографические и архивные источники, сведения о посвящении храма Алексию – Человеку Божию следует считать ошибочными. Название церкви «Алексеевская» не подтверждается архивными и литературными источниками. Тем не менее это название из паспорта на памятник истории и культуры СССР попало в документы, согласно которым объект был поставлен на охрану и зарегистрирован в Едином государственном реестре.
Объект культурного наследия под названием «Церковь во имя Алексея человека Божия» выявлен в 1976 г. При этом составлен паспорт и учетная карточка. Решением исполкома Ивановского облсовета народных депутатов № 368 от 31.08.1989 объект поставлен на государственную охрану, отнесен к объектам культурного наследия, включенным в реестр, в соответствии с пунктом 3 статьи 64 Закона № 73-ФЗ. В соответствии с приказом Министерства культуры РФ от 7 октября 2015 г. № 5541-р «О регистрации объекта культурного наследия регионального значения «Алексеевская церковь», XIX в. (Ивановская область) в Едином государственном реестре объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации» объект зарегистрирован в реестре.