Еврейский вопрос в Иваново-Вознесенске

Запрет на любую деятельность, кроме основной профессии. Регулярные отметки в полиции и погромы. В таких условиях жили ивановские евреи на рубеже XIX-XX веков. О еврейском вопросе в Иваново-Вознесенске - в новом репортаже из цикла «Неизвестная история родного края».

Пропустить

В Российской империи существовало такое явление, как черта оседлости. Так назвалась граница, за которой евреям было запрещено постоянное проживание. В черту оседлости входили западные губернии. Это территории современных Украины, Белоруссии, Литвы и Польши.

С 1860 года в центральных областях России было разрешено селиться купцам первой и второй гильдий, ремесленникам и врачам еврейского происхождения. Примерно в это же время первая еврейская община сформировалась в Иваново-Вознесенске. Условия жизни были дискриминационными. Людям разрешалось работать только по заявленной профессии. Для её подтверждения был необходим ремесленный паспорт, выданный в одной из западных губерний. И это приводило к казусам. Один из них - дело братьев Шинкаревых. По специальности они были красильщиками. Профессию получили в Иванове, и в силу определенных причин нужного документа у них не было.

Егор Бутрин, главный археограф госархива области: «В 1911 году было затеяно против них дело о выселении. А это были люди довольно влиятельные. Небедные. Они родились в Иваново-Вознесенске. Они никогда не выезжали в черту оседлости. И пришлось им экстренно перейти в лютеранство. Сменить вероисповедание. Лиц другого вероисповедания уже не преследовали. И они остались на жительстве в Иваново-Вознесенске».

Тремя основными еврейскими профессиями в Иваново-Вознесенске были часовщик, аптекарь и портной. При этом менять род деятельности запрещалось. Либо одно, либо другое, либо третье. Нельзя было торговать изделиями не своего производства. Например, если в лавке часовщика замечали какую-то галантерею: ремни, кошельки, цепочки - это также грозило выселением.

Егор Бутрин, главный археограф госархива области: «Многие евреи-ремесленники держали магазины на подставное имя, так сказать. То есть у них был номинальный хозяин один, а реально они производили и они же продавали. И с этим полиция ничего не могла сделать. Она знала, что ремесленники делают магазины на подставное имя, номинальный хозяин у них другой, но по документам всё было нормально. И эти лица не подлежали выселению».

В полиции евреи стояли на особом учете наряду с лицами, занимающимися революционной деятельностью и иностранцами. В 1905 году после первой революции в стране был всплеск монархических настроений. Черносотенцы свирепствовали и в Иванове. 23 и 24 октября в городе прошли еврейские погромы. Толпа разбила и разграбила часовые лавки и аптеки.

Егор Бутрин, главный археограф госархива области: «Основная особенность ивановской еврейской общины в том, что она была абсолютно аполитичной. И несмотря на то, что я говорил, особое наблюдение вели за евреями и за революционерами, то вот ни одного еврея-революционера, который проживал в Иваново-Вознесенске, мы не знаем. И собственно говоря, единственная еврейка, которая пострадала за свои убеждения, это Генкина, которая приехала сюда из другого города».

С началом первой мировой войны в Иванове произошел приток еврейского населения за счет беженцев из западных областей. А после революции 1917-го еврейский вопрос был окончательно решен. Новая власть отменила все дискриминационные требования к общине.

Сергей Веселов, Дмитрий Добыш. Телекомпания «Барс».

Нашли ошибку? Выделите мышкой и нажмите Ctrl+Enter

Написать авторам

Здесь может быть Ваша реклама

Еврейский вопрос в Иваново-Вознесенске

Подборки на тему

Поделиться материалом